得象忘言

內煉術語。 比喻通曉大理， 順其造化， 不泥象執文， 按圖索驥。 《悟真篇》： 〝卦中設法本儀刑， 得象忘言意自明。 舉世迷人惟泥象， 行卦氣望飛昇〞。 清劉一明注： 〝《周易》六十四卦， 三百八十四爻， 不過明陰儀陽儀， 中正不中正之形象耳。 若得其陰陽中正不中正之意， 可以調和陰陽， 自合卦象矣。 奈何世之迷徒， 不究其意， 卻執其象。 必欲朝而行屯， 暮而行蒙， 始終屯蒙， 終於既未， 而行卦氣， 希望成道飛升， 愚之甚矣。 殊不知古來仙真， 所謂朝屯暮蒙者， 是教人知陽生即屯， 陽陷即蒙也。 陽生如晝之朝， 陽陷如夜之昏。 當陽生之時， 而即進陽火以採陽， 是謂朝屯， 當陽陷之時， 而即運陰符以養陽， 是謂暮蒙。 所謂既濟未濟者， 是教人知陰陽已合即既濟， 陰陽未合即未濟。 陰陽已合， 金丹疑結， 陽火事畢。 既濟須防不濟， 陰符之功， 所必用也。 陰陽不合， 金丹不結。 陰符無用， 未濟急須致濟， 陽火之功， 所必行也。 此卦中所藏之意， 即此四卦之意以推之。 其餘六十卦， 無非一陰一陽之變化。 故曰得象忘言意自明。 苟明其卦象之意， 天關在手， 地軸由心， 信步走去， 頭頭是道， 不必執卦象而自合卦象。 噫， 金蝦蟆， 玉老鴉， 認得真的是作家〞。